15 de diciembre de 2022.
Para continuar con las actividades de la primera Feria Internacional del Libro Culiacán, el miembro de El Colegio de Sinaloa, Dr. Jaime Labastida y el Mtro. Juan Carlos Ayala impartieron el conversatorio Literatura y filosofía, el martes 13 de diciembre del año en curso, en el Museo de Arte de Sinaloa.
Jaime Labastida estableció criterios de lo que entiende por filosofía y sobre todo filosofía en nuestro país. Señaló que lo anterior conforma la primera parte de un libro que se encuentra preparando —Filosofía en México— teniendo por subtitulo Disertaciones, recordando a las disertaciones de Francisco Javier Clavijero y Lucas Alamán.
Cuestionó porqué hablar de filosofía en México y no filosofía de México. Asimismo, mencionó que la filosofía es un sinónimo de lenguaje oral o escrito, es decir, una determinada forma de hacer expreso el pensamiento, la lengua en la que se haga filosofía determina en buena medida su carácter.
En la misma idea, abordó que el trabajo filosófico indica duda, rigor y método. “Todas las personas de un modo u otro piensan, pero no todas hacen filosofía, la filosofía exige un análisis corrosivo de las palabras”. por consecuencia, Labastida añadió que la filosofía pone en duda todo aquello que venga de la autoridad, dicho de otro modo, nada le es más ajeno que la voz de los ancianos —la sabiduría de los antiguos—, en este sentido, para Jaime Labastida, filosofía se opone de manera necesaria a sabiduría: “filosofía es a mi juicio opuesta a sabiduría”. Por otra parte, explicó que el uso de lenguas vulgares liberó a la filosofía del yugo impuesto por el latín, le proporcionó otros temas y le concedió otros términos.
Entre otros aspectos, Jaime Labastida mencionó que la filosofía en México se inicia cuando Carlos de Sigüenza y Góngora publica Libra astronómica y filosófica en 1690. Expresó que una historia de la filosofía en México debería iniciarse con el examen de este texto revolucionario en tantos sentidos, moderno y científico, además de estar escrito en español: “es el germen real de lo que luego sería una forma normal de exponer oralmente por escrito la filosofía en nuestro país”.
Labastida agregó que si se adopta esta manera de examinar el desarrollo de la filosofía en nuestro país, se asumirá a la filosofía como cualquier otro ente histórico. “España no realizó la conquista de México, puesto que ni España ni México habían cobrado existencia por aquella época. El lenguaje cotidiano y vulgar nos induce a error, pues se dice conquista de México, tanto si se refiere a la caída del señorío Tenochtitlan, como a la conquista del México actual”.
En su participación, Juan Carlos Ayala comentó el caso de Primero sueño de Sor Juana Inés de la Cruz como uno de los primeros textos filosóficos. Asimismo, abordó el tema de identidad. Expuso que en los últimos años, los filósofos mexicanos no habían trabajado esta temática, hasta estos momentos, por ejemplo, habló de Carlos Pereda y Guillermo Hurtado. Añadió que hay ejes vertebrales de identidad en todas las comunidades y que especialistas han determinado características para poder hablar de una comunidad o nación; algunas de ellas son la geografía, el idioma, la etnia, entre otros.
“Pienso que no hay que desestimar, aunque los sinaloenses o los mexicanos tengamos distintas perspectivas, orígenes o lenguas incluso, compartimos algo. Y ese compartir son comunidades imaginadas, identidades imaginadas, sentidas y expresadas en ciertos objetos de identidad o símbolos”, comentó Juan Carlos Ayala.
